Kubrak, Oskar; Czapski, Maciej(Instytut Archeologii Uniwersytet Warszawski, 2016)
Fort w Gonio, starożytnym Apsaros lub Apsarus, znajduje się w południowo-
zachodniej części Adżarii, autonomicznej republiki w Gruzji.
Został on wzniesiony w strategicznym punkcie dla rzymskiego garnizonu
wojskowego. Blokował wąski pas nadmorskiej równiny pomiędzy
brzegiem Morza Czarnego (obecnie oddalonym o ok. 0,5 km) i ostatnimi
wzniesieniami Gór Pontyjskich (odległymi o ok. 0,3 km). Obok kasztelu
przebiegała jedyna dogodna droga prowadząca na północ do Sebastopolis
(współczesne Suchumi), a na południe do rzymskich prowincji w Azji
Mniejszej. Około 2 km na północ od Apsaros znajdował się położony
na tym szlaku bród przez rzekę Chorokhi. Taka lokalizacja wyróżniała
Apsaros jako jedną z najważniejszych rzymskich fortyfikacji na tym
terenie. Wchodziła ona w skład Limesu Pontyjskiego lub tzw. Granicy
Pontyjsko-Kaukaskiej.
Badania polsko-gruzińskiej ekspedycji archeologicznej w Gonio-Apsaros
odbyły się dzięki współpracy Instytutu Archeologii Uniwersytetu
Warszawskiego, Centrum Archeologii Śródziemnomorskiej UW im.
Prof. Kazimierza Michałowskiego oraz Agencji Ochrony Dziedzictwa
Kulturowego Adżarii (Cultural Heritage Preservation Agency of Ajara)
a także Muzeum Gonio-Apsaros. Kierownikiem ze strony polskiej
jest dr Radosław Karasiewicz-Szczypiorski, ze strony gruzińskiej prof.
Shota Mamuladze. Badania wspiera biuro podróży Rainbow Tours S.A....
The paper deals with the problem of swords in the West Balt circle. It has been stated that they lack here almost entirely,
with the exception for several swords known. The author opposes such idea, showing new materials proving the usage
of swords in the Balt cultural milieu, specifically swords from bog sacrificial sites (Wólka, Czaszkowo) and elements of
swords’ scabbards, fittings of baldric belts aimed to hang the scabbard, or sword’s handle fitting discovered in graves
without swords themselves. That phenomenon is observed both in the Roman (the Bogaczewo culture and Dollkeim-
Kovrovo culture) and Migration Period (the Olsztyn group). It seems to prove that Balts frequently avoided placement
of swords in graves what could be expressed by the value of swords (see long usage of broken and then sharpened
swords) or ritual matters/beliefs (e.g. pars-pro-toto principle or taboo)....
Cavalry is not the first thing which comes to mind when one considers the activities of the Roman army. Naturally, that way of thinking is also present in works which focus their attention on the defensive capabilities of Roman frontier systems. Even though turf ramparts, watchtow-ers and camp remains are given the attention they deserve, the arrangements designed for mobile defence which required cavalry use, have received less interest, mostly due to the blurred and sketchy picture provided by the limited and fragmentary archaeological evidence.Moreover, when it comes to the activities of the Roman army, connected with the Crimean Peninsula, the surviving literary records tend to diminish the role of the cavalry. And so, accord-ing to Tacitus’s account, the Roman troops used in the Bosporan war of AD 49 were composed mostly of infantry units, and the cavalry contin-gents were provided by the allied Sarmatian Aorsi tribe. Despite the fact that the particular passage in Tacitus’ account could have been a reflection of the real situation during the Bosporan war, the surviving archaeological and epigraphic evidence suggests quite a different overall picture....